Dede Oetomo intelektual, aktivis gay Surabaya

Siapa tak kenal DEDE OETOMO PhD? Dosen Universitas Airlangga unik. Bicaranya sangat lancar, cenderung cepat, blak-blakan. Pak Dede termasuk tipe intelektual yang berani melawan arus. Ketika teman-temannya masuk Golkar, partai berkuasa yang menjanjikan karier cemerlang dan kemapanan materi, Dede Oetomo justru masuk Partai Rakyat Demokratik.

Partai Rakyat Demokratik musuh besar rezim Orde Baru karena paling berani mengecam habis format politik Suharto dengan lima undang-undang politik. Toh, Dede Oetomo tenang-tenang saja. Dia menikmati dunianya bersama para aktivis muda. Memilih berada di luar arus utama. Seperti juga orientasi seksualnya yang berbeda dengan kebanyakan orang Indonesia.

Saya kira, Dede Oetomo intelektual, doktor, pertama di Indonesia yang terang-terangan mendeklarasikan bahwa dirinya GAY. Dia menggunakan forum apa saja untuk menjelaskan kepada masyarakat bahwa manusia itu tidak hanya laki-laki dan perempuan, tapi juga gay, lesbian, waria. Bersama teman-teman sesama gay, Dede Oetomo menerbitkan majalah khusus kaum gay. Berbagai aspek tentang gay dibahas tuntas.

Suatu ketika Pak Dede diundang bicara di Pusat Kebudayaan Prancis, Surabaya. Setelah bicara ringan-ringan, ngalor-ngidul, dia mengatakan, "Tadi malam saya mimpi terima komuni dari pastor. Mungkin karena dulu saya dibesarkan secara Katolik. Hehehe..."

"Apakah gay itu dikehendaki oleh Tuhan?" tanya saya sekenanya. Pria berbadan subur kelahian Pasuruan, 6 Desember 1953, ini terlihat kaget. "Setahu saya di kitab suci disebutkan bahwa Tuhan menciptakan manusia laki-laki dan perempuan. Saya kok tidak menemukan ayat bahwa Tuhan juga menciptakan gay," saya melanjutkan.

Kata-kata ini sekadar pancingan, sama sekali tidak mengajak Dede Oetomo bedebat soal teologi atau agama. "Anda tahu nggak sejarah penulisan kitab suci? Kalau belum menguasai, nggak usah bicara soal itulah," tegas Dede Oetomo.

Kali ini saya mati kutu. Diam sambil mendengarkan reaksi Dede Oetomo yang serius. Dede Oetomo lalu membahas panjang lebar ABC kitab suci, tentu saja menurut versi dia. Intinya--kalau tak salah ingat, maklum sudah lama sekali--kitab suci itu sangat patriarkis. Ditulis dalam konteks budaya yang sangat patriarkis. Sehingga, jenis kelamin lain macam gay atau waria sengaja tidak dimasukkan.

Dede Oetomo, saya kira, hendak menegaskan tesisnya bahwa gay pun makhluk ciptaan Tuhan yang sama. Derajatnya sama. Punya hak hidup, hak asasi, seperti manusia lain yang laki-laki dan perempuan. "Kalau mau diskusi lebih lanjut, silakan," kata Pak Dede.

Bertahun-tahun saya tidak mau membahas lagi status atau eksistensi kaum homoseksual. Percuma saja karena Dede Oetomo bersama kaumnya sudah punya 'posisi politik' tertentu. Tesis-tesis normatif yang biasa kita dengar di tanah air niscaya tak mempan. Sebab, mereka sudah punya segudang antitesis untuk mematahkan tesis-tesis tadi.

Setelah Gaya Nusantara jalan, Dede Oetomo mulai jarang muncul di seminar atau diskusi-diskusi di Surabaya. Kabarnya lebih banyak di luar negeri. Roda organisasi komunitas gay sudah ditangani anak-anak muda macam Ko Budijanto--saat ini ketua Gaya Nusantara. Dede Oetomo pun jarang menulis artikel di surat kabar.

Pada 2004, tak dinyana, poster dan brosur Dede Oetomo tersebar di berbagai daerah di Jawa Timur. Lha, ono opo Cak? Ternyata, penerima Felipa de Souza Award dari International Gay and Lesbian Human Rights Commision pada 1998 ini mencalonkan diri sebagai anggota Dewan Perwakilan Daerah.

Yang menarik, dia kampanye lewat jejaring yang sudah dirintis lama, khususnya komunitas gay, waria, dan pekerja seks. Para pekerja seks di Surabaya konon memasang poster Dede Oetomo di kamarnya. Aktivis Partai Rakyat Deomkratik juga ikut membantu kampanye Dede Oetomo. Namun, Dede gagal terpilih sebagai senator Jawa Timur karena jaringannya kalah ampuh dengan Nahdlatul Ulama. Tokoh Nahdlatul Ulama yang akhirnya menang di Jawa Timur.

Setelah pemilihan umum itu, Dede Oetomo praktis tenggelam dalam kesibukannya sebagai peneliti, aktivis, sukarelawan. Pernyataan-pernyataan Dede yang dulu sering dikutip media, bicara ceplas-ceplos di radio, kini sangat berkurang. Suatu ketika saya menelepon Pak Dede untuk wawancara tentang komunitas gay di Surabaya.

"Anda hubungi saja markas Gaya Nusantara. Informasi di Gaya sangat lengkap," ujarnya. Ini memang jurus Dede Oetomo untuk mengader anak-anak muda gay sekaligus menjaga eksistensi Gaya Nusantara. Dede tak ingin one man show kendati teman-teman media selama ini mengidentikkan Gaya Nusantara dengan Dede Oetomo. Tidak afdal kalau bukan Dede Oetomo yang bicara soal gay, waria, transgender, homoseksual.

Pertengahan Juli 2008. Masyarakat dikejutkan oleh pembunuhan Heri Santoso di Depok, Jawa Barat. Tubuh Heri dimutilasi lalu dibuang. Sangat mengerikan! Polisi akhirnya mencokok Very Idham Henyansah alias Ryan, 30 tahun, sang pelaku. Ryan kemudian mengakui bahwa dia juga menghabisi korban-korban lain.

Setelah membunuh korban, mayatnya ditanam di halaman rumahnya di Desa Jatiwates, Kecamatan Tembelang, Jombang, Jawa Timur. Penggalian pertama, 21 Juli 2008, ketemu empat mayat. Penggalian kedua, 28 Juli 2008, ketemu enam mayat. Dus, total jenderal Ryan membunuh 11 orang. Tidak tertutup kemungkinan jumlah korban Ryan bertambah lagi karena masih banyak laporan orang hilang yang dikait-kaitkan dengan nama Ryan.

Ryan ternyata gay. Semua korbannya--kecuali Nanik Hidayati dan anaknya, Silvia Ramadani--gay pula. Maka, mau tak mau orang mengaitkan kekejaman Ryan dengan statusnya sebagai gay. Kok tega menghabisi begitu banyak manusia? Sedangkan menyembelih ayam atau kambing saja banyak orang [seperti saya] tidak berani.

Bagaimana kejiwaan Ryan? Masa kecil dan remaja? Apakah mungkin kaum gay yang umumnya tertutup--karena keluarga dan masyarakat menolak--membuat Ryan bisa berbuat senekat itu? Membunuh, bagi Ryan, seakan-akan perbuatan yang menyenangkan. Dilakukan berkali-kali, modus sama, tanpa diketahui siapa pun? Andai kasus mutilasi Heri Santoso di Depok tidak diketahui, bukan tak mungkin aksi pembunuhan berantai sejak 2006 itu masih tertutup rapat.

Nah, gara-gara Ryan si jagal Jombang, orang media ingat lagi sama Dede Oetomo. Pentolan gay Indonesia ini harus bicara. Menjelaskan kaitan antara Ryan, gay, kriminalitas. "Sudah tidak terhitung wartawan yang menelepon saya," ujar Dede Oetomo.

Tiga stasiun televisi pada awal Agustus 2008 meminta Dede hadir di studio untuk bicara tentang... Ryan dan gay. Saat dimintai bicara, Dede sebenarnya sibuk dengan pekerjaannya sebagai dosen dan peneliti. Ketika diminta hadir di Trans7, misalnya, Dede sedang berada di Ciawi, Bogor, sebagai pembicara pada pelatihan dosen komunikasi.

Di Denpasar, Bali, ketika memberikan kuliah, tiba-tiba Dede dihubungi stasiun televisi lain untuk memberikan komentarnya tentang Ryan. "Ini bagian dari pekerjaan saya. Memberikan penjelasan agar masyarakat bisa menerima keragaman seksual," tuturnya. Keanekaragaman seksual itu merupakan bagian dari kemanusiaan seutuhnya. Setiap orang harus bisa menerima orang lain yang berbeda. Entah itu kekuranan fisik, beda agama, beda ideologi, dan sebagainya.

Di mata Dede, Ryan gay yang tertutup. Hanya dikenal di daerah asalnya dan di Jakarta. Itu pun hanya terbatas di kalangan tertentu. "Jejaring kami tidak tahu-menahu soal Ryan," tegas Dede.

Kasus Ryan ini, menurut dia, punya dampak negatif sekaligus positif. Negatif: kaum gay terpojok. Orang main pukul rata, seakan-akan gay itu jahat, pendendam, tak segan-segan menjagal sesama manusia. Sisi positif: pemikiran tentang gay justru semakin terbuka. Dede juga menegaskan bahwa orientasi seksual tak ada hubungannya dengan kejahatan. Kasus Ryan ini juga memaksa kaum gay lebih terbuka dengan lingkungannya.

"Setahu saya, dari sejumlah aksi kekerasan, kaum gay justru paling banyak menjadi korban. Bukan pelaku," tandas Dede Oetomo.

Hari-hari ini rupanya telepon Pak Dede masih akan terus berdering karena kasus Ryan masih belum tuntas. Poin yang hendak disampaikan Pak Dede dan kawan-kawan sebenarnya sederhana: "Gay juga manusia!"